| 中文马克思主义文库 -> 奥格斯特·倍倍尔 -> 《妇女与社会主义》（1879年） 第二十六章 社会主义社会的文学与艺术 新社会把后代教育到成年为止，此后，每个人的深造完全靠自已。各人按自己的爱好和特长选修课目，钻研课程。他们可以为自己确定一门日益辉煌发展的自然科学学科，例如人类学、动物学、植物学、矿物学、地质学、物理学、化学以及考古学等等，或者专修历史学、语言学和研究艺术等。他们如有激情还可以当音乐家、画家、雕刻家和演员。在未来社会，既没有专业的艺术家，也没有专业的学者和手工工人。迄今受压制的成千上万的优秀人材都有发挥才干、显示知识和能力的机会。那时不会再有人把音乐家、演员、艺术家和学者当作职业，人们做这些工作更多的是出于灵感、才智和禀赋。如同未来社会在工业、技术和农业方面超过当今社会在这些方面的发展一样，在文学艺术领域所取得的成就同样也会超过当今社会。 世上从未有过的艺术和科学的新纪元诞生了，它将创造出累累硕果。 人类在符合自己尊严的状态中生活时会出现什么样的艺术复兴，这是已故的理查·瓦格纳早巳预料到的。1850年他在其《艺术与革命》一书中就已对此有所论述。这部著作特别值得重视，因为它是在瓦格纳亲身参加的，革命刚刚失败以后出版的。瓦格纳预言未来社会将是怎样的；他在书中直接向工人阶级提出请求说，工人阶级必须帮助艺术家们创造真正的艺术。他说：“我们未来的自由人已不再把获取生活资料当作人生的目的，而且通过活跃的全新信仰，或者更正确地说，通过新的知识，使我们毫不踌躇地把获取生活资料同与其相适应的自然活动进行比较，总而言之，工业不再是我们的主人，而是我们的奴仆，所以我的人生的目的是生活的乐趣，并且通过教育，努力使我们的子女有能力，也有本事去真正享受这种欢乐。锻炼体力的教育和形体美教育以它充满对儿童的全部爱心为出发点为他们的美的发育而感到喜悦，所以说这种教育是一种纯真的艺术教育。每个人在某一个方面都将成为真正的艺术家。人们天生具有的各种各样的爱好都将向广阔的不同方向发展，并成为难以预料的财富！”瓦格纳的这种见解完全是社会主义的思想，同我们所论述的观点不谋而合。 将来，社会生活将越来越公共化。我们站在同从前相比已经发生彻底变化的妇女立场上，就可以非常清楚地看出社会的发展方向。家庭生活节制在最必需的范围内，相反，将为社会需求的满足开辟广阔的天地。大会堂是用于各种演讲和研讨会，以及将来由全体居民商讨一切国家大事和作出权威决定的地方；这种大会堂、食堂、游戏室和阅览室、图书馆、音乐厅、剧院、博物馆、操场、公园、专供散步的大道、公共浴场、各种形式的教育机构以及实验室等等都应当尽可能地设备完善，应当为艺术、科学和各种讨论会提供很多机会，使其取得重要成果。同样，为老弱病残设置的机构也必须符合最高要求。 与此相比，我们当今这个一度如此声名显赫的时代将显得多么渺小。对上司给予的恩赐和器重报以阿谀奉承；卑躬屈膝无耻之极；为争夺要职采用最卑鄙、最下贱的手段，相互之间勾心斗角；压制真正的信念，嫉贤妒能；扭曲性格、隐蔽思想、虛情假意等等，总之，以人们视之为怯懦、品质恶劣的这些特点层出不穷、日益泛滥。独立独行、不随波逐流、恪守信念以及光明磊落等使人向上和崇高的优良品质在当今社会统统被视为瑕疵和缺陷。于是，具有这些美德的人往往走上绝路，因为他们不能克制自己的这些品质。有许多人甚至对自己低三下四毫无察觉，因为他们对此已习以为常。要知道，一条狗会把他的主人在情绪不好时抽它一鞭子视为理所当然的。 随着社会生活的变化，所有出版物也将发生彻底变化。当前在出版物中占很大的比重的是有关神学的著作，将来这类著作和法学方面的著作都会消失殆尽。因为人们对宗教书已失去兴趣，对法学书认为没有必要了。此外，以国家制度的日常斗争为题材的书也因有关制度的消失而消失了。上述这些著作将作为研究文化历史的参考书而供人使用。被淘汰的还有许多以低级趣味为特色的浅薄著作，出版这些东西往往只是由于书商作出某些牺牲去迎合作者的虚荣心。甚至从我们今天的情况看，也可以毫不夸张地说，所有出版物中有五分之四可以从市场上消失，而不会因此使文化兴趣遭受任何损失。因为在出版领域内，浅薄的或有害的质量低劣的东西太多了。 美文学和报刊作品也处于同样状态。今天，报纸上登载的东西不是空洞乏味就是浅薄无聊。如果我们根据我们的报纸内容，来衡量我们的文化成果和科学观点的水平，就会认为这个水平是很低的。因为这些报纸仍然用几百年前的、并早由我们的科学证明是毫无根据的观点来判断人的活动和事物的状态。我们的绝大多数记者都是俾斯麦相当正确地所说的那种“找错了职业”的人，他们所受的教育使他们的立场必须维护资产阶级在生意方面的利益，他们也只有这样才能拿到所希望的工资。此外，这些报纸同大多数文学期刊一样，也把在广告栏目中刊登最肮脏的广告当作自己的任务；在交易所栏目中，又从另一个侧面为资产阶级利益效劳。企业主的物质利益决定报纸的内容。美文学总的说来不比报纸文章好多少：尤其在性欲方面大肆宣传淫乱；有些作品鼓吹极其浅薄的虚假文明；有些作品又竭力赞美偏见和迷信。其目的在于，置资产阶级世界的一切缺点于不顾，把它描绘成世界上最美好的社会。 未来社会必须在这一广阔而重要的领域进行最彻底的清算。只有科学、真理和美好的事物，以及为最理想事物而进行的思想交锋才能统治这一领域。有才干的人，不论是谁都有机会参与。到那时，作者再也不必依靠出版商的恩宠、金钱利益和偏见行事，而是由不偏不倚的专家来评定作品。作者还可以参与决定，他也可以随时针对专家作出的不能令他满意的决定，向全体人民提出呼吁。而所有这一切，目前对作者来说，不论在报纸编辑部，还是在唯利是图的出版商那里，都是不可能办到的。有人竟天真地认为，似乎在一个社会主义的共同体中，不同意见的争论会受到压制，所以就把资产阶级社会当作最完美的社会，并怀有敌意地诽谤和贬低社会主义。我们说，一个完全建立在民主的平等基础上的社会决不容忍任何压制行为。因为，只有最充分的思想自由才能使社会不断进步，这是社会的生存原则。假如认为资产阶级社会是真正主张思想自由的社会，那是十分荒谬的。代表统治阶级利益的各政党只准许人们在报纸上发表不损害这种阶级利益的言论，否则，当事者便没有好下场。识时务者都知道，他的社会地位就注定要给毁掉了。出版商如何粗暴地处理不合其口味的著作，作家们是尝过滋味的。最后还有我们的出版法和刑法，它们也表明执政的和领导的阶级是受什么样的思想支配。在这些阶级看来，真正的思想自由是一切罪恶中最危险的。 |