考茨基:基督教之基础
第四篇 基督教之起源 >> 第一章 早代基督教会

五 劳动之藐视

  为早期基督教所表现的共产主义——因为和时代之条件相适应——是一种消费品物的共产主义,一种物质之分配和共同消费的共产主义。若把它施用于农业去,则这种共产主义也会成为生产之共产主义,共同的组织劳动的共产主义。若在大城市里,无产阶级因为当日生产的条件,便必然地或用劳动或用求乞为谋生的手段了。大城市中之共产主义所指示的,并不是别的,只是一种最高可能的阶段。像在早代的雅典及罗马中,无产阶级得获政权,贫人逐渐发展,便把富者加以勒索。为这种表现的共同活动,最多也只等于所得获的粮食及其它物品之共同消费——一种共产主义等于一种公有房屋,一种家庭组织。在事实上,我们在上面已见出克立索斯吞(Chrysostom)单从这一点去作成他的共产主义的理论。他所讨论的,不是那一个产生财富以为公共所消费的人。同样的悄形,我们早在早期之基督教之中找着了。“福音书”中曾提及耶稣的一切可能的题目,但没有提及他的劳动。而且当他说及劳动的时候,他还用极轻蔑的词句。我们下面引述“路加福音”(第一二章,第二二节以下)为例罢:

  “所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么。因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。你想想乌鸦吧:也不种;也不收;又没有仓,又没有库;上帝尚且养活它:你们比飞鸟是何等的贵重呢?你们哪一个能用思虑,使身量多加一寸呢?这最小的事,你们尚且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?你又想想百合花怎么长起来:它也不劳苦,也不纺织;然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这一朵花呢。你们这小信的人啊!野地里的草,今天还在,明天就丢在炉里,上帝还给他这样的妆饰,何况你们呢?你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心。这都是外邦人所求的:你们必须用这些东西,你们的父是知道的。你们只要求神的国;这些东西就必加给你们了。你们这小群,不要惧怕;因为你们的父,乐意把他的国赐给你们。你们要变卖所有的,来周济他人。”

  这很容易见出是对于基督徒的一种劝谏,劝谏他们克己节欲,而忘记一切饮食的东西,因为这些东西会令他们不注意于他的灵魂方面的幸福。基督徒应当为上帝之国而努力;换一句说,为他们自己的规律而努力,这样,他们便可以具有一切他们所需用的东西。我们在后面,将会有机会考察他们这种“上帝国”之观念是如何地具有世闲的性质的。


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