中文马克思主义文库 -> 马克思 - 恩格斯 -> 《马克思恩格斯全集》 -> 第三十九卷234.致卡尔·考茨基
亲爱的男爵： 对你的来电我立即答复：“同意”。校样我按印刷品给你寄去，标题是：弗·恩格斯《马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉新版导言》。内容是《新莱茵报评论》上的老文章的重印，这一点在正文中已有说明。我的文章由于我们那些害怕防止政变法草案[270]的柏林朋友们的不坚定而受到了一些损害，在目前形势下，对此我仍然不得不加以考虑。[357] 对普列汉诺夫我马上指出了他的错误。你拒绝了费里，做得很对。此人是一个在任何领域里都追求轰动的文人，他也和大多数意大利人一样，认为洛里亚在政治经济学领域里是个大人物；这位“名人”凭着自己的“反复显现”（如卢格所说）和巧妙达成的互相友好的保证，硬要他们牢记这点。 李卜克内西关于民军的演说速记稿我没有看过[379]，不能根据报纸上的报道下判断。关于民军和常备军可以写很多。假使法国和德国达成协议，把自己的军队逐步变成民军，而且训练期限也一样，那问题就解决了。俄国爱怎样干就让它怎样干，而奥地利，还有意大利，都会非常高兴地照这样做。但是法国和德国由于它们的国内局势，不能做到这一点；即使能做到，由于亚尔萨斯—洛林的缘故，也不会有任何结果。一碰到这点整个民军问题就都成了泡影。 你的社会主义的前史[380]，很遗憾，到现在我还没有收到；我急切地等待这本著作不仅仅是由于再洗礼派[381]的缘故——虽然这是主要的原因；以前的运动中还有很多问题需要加以说明。非常可惜，你在研究塔博尔派[382]时，未能使用捷克的原始材料，而不在波希米亚长期居住，没有专门途径弄到原稿材料，要做到这一点是根本不可能的。当然，就在当地也可以找到个把年青的捷克人在这方面帮帮忙。 我看过的爱德的著作的那一部分，我很欣赏，特别是实际材料和出发点。可是我觉得结构上却显得有些草率。但只有看到作品的全貌才能对此做出判断。 搞国际的历史，你们会有很大困难。首先应该从各国收集材料。关于西班牙，莫拉现在正在收集——《社会主义者报》上非常零星的小品文材料。关于意大利，我这里有海牙代表大会[8]以前的内容广泛的材料，但那里的很多事情都是在幕后进行的。关于法国，1870年以前的材料弗兰克尔和拉法格或许能收集到一些。关于瑞士，有《哨兵报》、《先驱》、《平等报》和《汝拉简报》［注：《国际工人协会汝拉联合会简报》。——编者注］。（对艾里提埃在《柏林人民论坛》上写的文章，使用的时候必须非常小心。作者不自觉地极力为巴枯宁派辩护。他对自己的行为毫无认识，以致我后来只好向他指明[4]，他这些文章怎样玷污了他的思想培育者贝克尔［注：约翰·菲力浦·贝克尔。——编者注］的声誉！）其余的国家都是次要的。 我所掌握的材料，多年来我一直准备用来写马克思传，而且就从这个最重要的部分开始。多种情况促使我做这件事。第一，在关键时期即1870—1872年，我自己是运动的直接参加者，因此我可以根据自己的亲身经历对材料加以补充。第二，这毕竟是马克思从事社会活动的最重要时期，同时也最难凭报刊材料正确地加以阐明。第三，那些必须粉碎的诽谤绝大部分都属于这个时期。第四，我已经七十四岁了，必须尽快地做。第五，对马克思社会活动的另一个时期（1842—1862）以后还可以得到正确的阐明，极而言之，甚至不是由我而是由别的什么人来解释也可以，因为包括《福格特先生》在内的公开论战，已经把很多问题说清楚了，马克思当时就已坚决地驳斥了那些庸俗的民主主义者的诽谤，所以现在不必再逐一加以批驳了。 一有可能我立即着手这一工作，这是我长期以来的美好愿望。目前还有点事情碍手，具体说来就是为新版《农民战争》修订导言（为此我也需要你的书）。[111]然后我将摆脱一切通信（这占用我的时间实在太多了）和一切临时工作（防止政变法草案在这里不能帮帮忙吗？！），这样的话，事情就可以顺利进行。 你所谈的《工人报》的情况很令人难过；但是我想它会摆脱困境的。他们可能一开始把摊子铺得有些太大了[228]，而现在只好来一个收缩。但是政治上的成功看来是有把握的了，而如果最后没有财政上的成功，鬼知道是怎么回事！我认为，奥地利将实行选举改革是完全没有问题的，这将使我们进入议会，只要不突然出现一个全面反动时期。在柏林人们好象正为此做最大努力，但是可惜得很，那里的人自己从来不知道自己要干什么。可能会发生郎卡郡的新兵遇到的那种事——操练时军士命令他：“举枪——放下——举枪，放下——举枪——放下。”新兵喊道：“我不干！”“你不干？”“对，我不干！”“你不服从你的长官？”“我不干！”“为什么？”“因为您自己连续两分钟就不知道要干什么！” 我们大家向你们大家多多问候。 你的 弗·恩· 信中谈到的我的计划，请勿外传。党内轻率的作家太多！ 注释： [4]德国社会民主党的报纸《柏林人民论坛》从1892年8月份起，发表了瑞士社会主义者路·艾里提埃的一组题为《汝拉联合会和米哈伊尔·巴枯宁》（《Die Juraf?deration und Michael Bakunin》）的文章。这组文章几乎全以巴枯宁派的材料为根据，凭空捏造在瑞士的国际工人协会的历史，为巴枯宁派，尤其是为无政府主义的汝拉联合会的分裂主义破坏活动辩护。这组文章重复了对总委员会，对马克思和他的战友们，尤其是对约翰·菲力浦·贝克尔的许多诽谤性的杜撰，毫无根据地胡说什么1871年的国际伦敦代表会议是在马克思的家里举行的。恩格斯决定不等所有文章刊完，就予以驳斥。恩格斯把声明寄给柏林的倍倍尔，让他转交给《柏林人民论坛》编辑部，并在1892年11月15日写给倍倍尔的信里请他关心这件事，以便使声明能在该报下一号上刊登出来，因为“不能容许这种谎言继续编造下去”（见《马克思恩格斯全集》中文版第38卷第515页）。恩格斯的声明发表在1892年11月19日的《柏林人民论坛》上，标题是《致〈柏林人民论坛〉报编辑部》（见《马克思恩格斯全集》中文版第22卷第405—408页），而1892年12月24日，该报除了刊载最后一篇（第十三篇）文章外，还刊出了路·艾里提埃的答复。艾里提埃在答复里，以及在1892年12月25日写给恩格斯的信里大放厥词，企图驳倒对他歪曲国际工人协会的历史所作的谴责。1893年1月20日，恩格斯写了一封回信给艾里提埃（见本卷第10—12页）。——第7、10、24、427页。 [8]指1872年9月2—7日举行的国际工人协会海牙代表大会。马克思和恩格斯亲自领导了这次代表大会。在代表大会上，马克思、恩格斯和他们的战友们多年来为反对工人运动中的各种小资产阶级宗派主义而进行的斗争胜利结束了。无政府主义者的分裂活动受到谴责，他们的领导者巴枯宁等被开除出国际。——第9、300、427页。 [111]恩格斯的这个愿望未实现。保存的片断和提纲见《马克思恩格斯全集》中文版第21卷第448—460页。——第97、329、428、461页。 [228]奥地利社会民主工党中央机关报《工人报》在1893年每周出一次，在1894年每周出两次，从1895年1月1日起开始改为日报。——第250、258、326、336、340、352、376、428页。 [270]1894年12月6日政府向帝国国会提出“关于修改和补充刑法典、军事法典和出版法”法律草案（即所谓“防止政变法草案”）。按照这个法案，对现行法令增加了一些补充条文，规定对“蓄意用暴力推翻现行国家秩序者”、“唆使一个阶级用暴力行动反对另一个阶级从而破坏公共秩序者”、“唆使士兵不服从上级命令者”等等，采取严厉措施。1895年5月，该法律草案被帝国国会否决了。——第309、339、347、349、366、369、378、381、389、396、403、418、423、426、430、436、446、448、450页。 [357]马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（见《马克思恩格斯全集》中文版第7卷第9—125页）的导言，是恩格斯于1895年2月14日和3月6日之间写的。在发表这个导言时，德国社会民主党执行委员会坚决要求恩格斯把这部著作中在执行委员会看来是过分革命的调子冲淡，并使它具有更为谨慎的形式；当时费舍提出的借口是：由于帝国国会讨论防止政变法草案，国内又形成了紧张局势。恩格斯不得不考虑执行委员会的意见而同意在校样中删去一些地方和改变一些提法。在马克思的著作出版单行本前不久，1895年的《新时代》杂志第2卷第27期和第28期登载了恩格斯的导言，但是保留了单行本中所作的那些删节。1930年，恩格斯导言的全文第一次在苏联出版的马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一书中发表。——第401、426、430页。 [379]指1895年3月2日李卜克内西在德意志帝国国会中的演说。——第426页。 [380]1895年，考茨基、伯恩施坦、拉法格和梅林等人准备在斯图加特出版《社会主义运动史概论》（《Die Geschichte des Sozialismus in Einzeldarstellungen》）。该书第一卷《现代社会主义的先驱》（《Die Vorl?uferdes Neueren Sozialismus》）共有两册，第一册是考茨基写的《从柏拉图到再洗礼派》（《Von Plato bis zu den Wiedert?ufern》），第二册中除了其他作者的文章外，还有伯恩施坦写的《十七世纪英国革命中共产主义和民主社会主义思潮》（《Kommunistische und demokratischsozialistische Str?mungen w?hrend der englischen Revolutiondes17.Jahrhunderts》）。——第426、434、459页。 [381]再洗礼派（即改信他教派）是基督教中的一个派别，要求在成年时再受洗礼（由此而得名再洗礼派）。再洗礼派曾积极参加德国1524—1525年的农民战争，反映德国革命的农村平民的利益。——第426、461页。 [382]塔博尔派是十五世纪上半叶向德国封建主和天主教会进行斗争的捷克胡斯派民族解放运动和宗教改革运动中的革命的、民主的一翼。塔博尔派之名得自1420年建成并成为他们的政治中心的城市塔博尔。他们的要求反映了农民群众和城市平民要消灭整个封建制度的意向。在塔博尔派中间，以宗教形式传播着确立财产平等的号召，他们并曾试图在消费方面实行平均共产主义的原则。建立起自己的军事组织的塔博尔派，是击退教皇和德国皇帝对捷克进行的五次十字军东征的胡斯派军队的核心。只是由于捷克的贵族和市民阶级分子的叛卖行为——屡次反对塔傅尔派并同外国封建反动势力实行妥协来对付他们，塔博尔派于1437年遭到失败，胡斯派运动也随之被镇压下去。——第426、461页。 |