第八部分：后记
《世纪洋人画传丛书》缘起
每个人的命运开始于自己隐藏的欲望中那未知的天线。在这个世界给出相当多的传奇与繁杂信号的时刻，你为什么会接受这一条，而忽略了另外一条，这些仍然是人类之谜。只有一点，是站在你面前的那个你接受的人影响了你，改变了你。
而改变我的人，我如果说是切，一个遥远的阿根廷人，一个传奇般的人物，一个革命者，一个先锋派年轻人，一个终生把革命或者生活当成艺术的人。你千万不要怀疑我的真诚，我其实与你一样，根本就不知道这里面神秘的原因，以及理由。我只知道，我喜欢他，从一开始就喜欢这个被无数的人穿在胸前，或者被泰勒刻在身体皮肤上某个位置，被可口可乐、被雪茄烟商人、被商业化了的切，而忽略了他的革命本质的时候。其实我喜欢上了一种切的生活方式。他是我某个时刻的理想图标。
像切一样生活，这样的理想正在成为中国一代中产或者小知（小知识分子）者的口号与暗示。
我像你一样，盲目与无知地爱着这个男人。并且无私地把他的巨像放在自己的居所的墙上。然后乐呵呵地注视着这个男人，如何在23岁的时候，骑着破旧的摩托车，带着盲目的理想上路，走了12000公里，在这条盲目的公路上，他找到了自己的理想与传奇。他找到了另外一个改变他的人卡斯特罗。也找到了另外一种生活的方法。每个人都在自己的路上找到了自己的方式，也找到了人生中最后的一点点回忆。
格瓦拉在23岁时的依据是漫长的路上。出发时他的灵魂像一张白纸。而在路的终点，我们看到切变化的过程。在新近推出的一部所谓的公路大片《摩托车日记》一片中，我们看到了与我们没有区别的切。他在给自己的家人的信中一次次地试图想清楚自己的未来命运。庆幸的是，这个寓言式的公路片告诉了我们一个活生生的切。你可以像切一样去一路留情、一路百花齐放，一路上忧世愤俗，一路上长吟短叹，但你能否在自己的路上找到理想的方向，并且为这种理想放弃生命？
很难想像，这位单纯的革命者如何走进反对布什对伊拉克开战的阵营中，并且被挥成了旗帜。一群反对全球化的人会穿着印有他头像的衣服抗议。但是，切·格瓦拉，这位游击战士在哪里？
这位奉毛泽东游击论为“圣经”的先生拥有世界上最庞大的崇拜者俱乐部。在他诞生近80年后，他还为每一次反对运动尽力。“没有哪次反对运动没有格瓦拉的旗帜，没有哪次大规模的游行示威没有格瓦拉的 T 恤。关于切的电影与传记积累如山。问题是，他的崇拜者中有大量的男人，而且遍布全球的每个角落。这个被美国人憎恨的敌人正在被制造成烈士与圣人。格瓦拉去世后不久，“玻利维亚的一位女农民被这位战士的温柔眼神迷恋住了。把他的画像挂在草棚内，向‘圣埃内斯托祈祷’。这种方式很快传遍了全世界。格瓦拉画像挂在许多理想青年的房间里，并且成为上世纪70年代的象征，成为各种理想主义的代表。巴勒斯坦人举起他的旗帜游行示威，约旦河西岸的一个农户家里挂着他的画像。在英国，教堂为新的基督徒举起他的画像感到恐惧。”格瓦拉是“要运用暴力去整顿世界的那些人的楷模，但是这些人只有些许的叛逆。格瓦拉代表一种生活意义，进行反对具有影响的社会阶层的斗争”。泽梅罗格说。
他的影响力在其身后正在超越他的本身。甚至在遥远的中国，人们也会为他的话剧或者传记着迷。这个曾经到过中国，崇拜毛泽东的年轻人正在受到中国人的崇拜。对于中国来说，他是一个永远烙在一代中产阶级与社会精英心中的烙印。甚至有年轻人数次到古巴，去寻找切。甚至有一家房地产商，在中国南方某地，搞了一个巨大的古巴社区，把格瓦拉的图片挂满了那里，他们的品牌是格瓦拉的品位，雪茄烟、别墅、古巴风情、传说组成了商品。而受众是那些喜欢格瓦拉的人。
他的女儿一直是反对把格瓦拉商业化的一个极力推动者。但这位革命者正在被这个时代重新解释。他的真实的追捧者中包括了可口可乐、手表商，现在已有人在开发格瓦拉爱喝的马黛茶了。这是一种奇怪的茶，我没有喝过，但希望能喝。
切·格瓦拉是这个世界上先锋力量的象征。格瓦拉曾经的经历正在暗淡，某种风格化的生活与类型的人群，高举着他的旗帜只是想找到依据，一种生活与精神的依据。每个人都需要理由。需要格瓦拉的理由每个人都暗藏在心里。