| 中文马克思主义文库 -> 陈独秀 寸铁 （1927年1月27日—4月6日） 张宗昌的三不知山东直隶人都说张宗昌有三不知：一不知他自己的兵有多少，二不知他自己的钱有多少；三不知他自己的小老婆有多少。我以为张宗昌未必这样糊涂，张宗昌的三不知应该是：一不知他的兵只能威逼老百姓而不能打战，二不知他的钱多用在嫖赌而不用在军晌之危险，三不知道他的小老婆那几十个是买来的，那几十个是抢来的。 放屁狗的《甲寅》章士钊拿黄兴的钱办的《甲寅》，也只能算是放狗屁；后来拿段祺瑞的钱办的《甲寅》，便是狗放屁了；现在拿张宗昌的钱办的《甲寅》，更是放屁狗了。放狗屁的毕竟还是一个人；狗放屁固然讨厌，或者还有别的用处；放屁狗只会放屁，真是无用的厌物。张宗昌在天津赌赢了二十万元，本拟照例赏给信酒的妓女，薛大可伸手接去，说是拿去和章士钊办《甲寅》杂志。《甲寅》有这样多的经费，所以能够送人看不卖钱。拿张宗昌赏妓女的钱办《甲寅》，这《甲寅》要比放屁狗还下流！可是，薛、章二人拿这笔赏钱全部用在《甲寅》上面还算好，倘若拿若干给他们的夫人用了，那便如何对得起他们的夫人！？然而张宗昌或者很高兴这样！ 优伶也赤化了吗？上海《新闻报》二十日天津电：“沪伶刘汉臣、高三奎自京拘押来津，昨晨枪决，罪状系宣传赤化。”优怜也赤化了吗？赤化势力真是无处不到了！恐怕未必罢？或者是因为优伶们着了红衣，涂了红脸罢！ 妙哉圣道会！以前看见报上载有什么圣道会为奉军报捷通电，我以为是一向反对冯军的天主教所做的；最近才知道这个圣道会乃是奉军所设的宣传机关，并且还知道张作霖有函聘章太炎张天师到天津主持圣道会这件事。妙哉圣道会，若再加上白喇嘛，便是三教同归，毛椎孟钵掌心雷一齐活动起来，真个是不可言妙而妙不可言哩！ 1927年1月27日《向导》周报第一八五期 署名：实 无耻的九省联合会反对孙传芳的三省联合会① ，被孙传芳压迫而无形停顿，孙传芳所雇用的什么九省联合会伸出头来了！三省联合会虽然还未曾集中三省民众的势力，而他们的目的是三省自治，反对孙传芳，反对奉鲁军南下，这的确能够代表三省民众，并且主持三省联合会的人，大半是三省的正经绅商学者。现在九省联合会的目的是“促讨赤首领迅速出兵，收复被寇各省，……速电张宗昌、张学良二将军，速予出兵救国，一面仍由孙总司令由长江进兵反攻，……并向孙总司令请愿，克复衢州后，即乘胜向赣前进，一面资令叶开鑫部直进九江，……又致书张作霖，毋取杨宇霆主张，以大义为前提。”他们所谓九省代表大半是一向不见经传的人物，惟有两个是我们所知道的：一个是江苏代表韩国钧，一个是两粤代表梁绍文。韩是一个腐败老官僚，梁是孙文主义学会一青年（我们希望不是这个梁绍文）。其余各省代表虽然不甚知名，大家也须牢牢的记下他们的姓名，好防备北伐军一到上海，他们也会钻进国民党，象煞有介事的以纯粹国民党员资格，号召反共。现在右派中这种分子很多！ ① 三省联合会，由全浙公会、新苏公会和全皖公会联合组成。三团体的主要代表人物分别为：蔡元培、褚辅成；杨千里、黄炎培；李次山、许世英等。1926年11月14日召开成立大会，通电主张：三省为民治区域；一切军政应由推举委员组织委员会处理。
稳健之孙文主义！电通社廿七日东京电：“中国南北妥协之机运，渐呈浓厚之状，双方常有代表往来，结局或将以稳健之孙文主义，实现大同团结。”帝国主义及奉天军阀，又要抄袭段祺瑞软化国民党稳健派的老调了！孙文主义是不是稳健的呢？大叫“真正孙文主义信徒团结起来！”的人们，现在必须在行动上答复这个问题！ 1927年1月31日《向导》周报第一八六期 署名：实 讲容忍的国家主义者有人主张民众结合军事势力来革命，国家主义者则反对和一切军事势力结合；有人主张民众起来直接行动，国家主义者则又斥为“群众之盲动”、“与中国以莫大之危险而已”；既不要军事势力，又反对群众运动，那么，国家主义者外抗强权的办法是怎样呢？好！现在他们说出办法来了！他们在《对英问题国人应有之态度》一文里说：“暂时容忍英人对我之横暴，再一面督促政府整顿国防，……三年，五年，与英作一破斧〔釜〕沉舟之战。”我们对外容忍已经八十多年，今后三年、五年、十年，政府还未整顿国防，我们只好再继续容忍下去，只要我们能够容忍，什么天大的事都没有了。好极了！这就是国家主义者外抗强权的办法！ 究竟是谁无祖国？马克斯的“工人无祖国”这句话有三个意义：一是说还没有一个国家是保护工人的祖国；二是说全世界工人阶级应该不分国界的联合起来；三是说各国工人不应该在“爱祖国”的名义之下为本国政府侵略别国，为本国资本家格外多做点牛马；并不是对强权的帝国主义者讲什么无祖国，讲什么打破国界的大同主义。我们也曾说：“以为抵抗压迫自谋生存而爱国，无论甚么思想高远的人也未必反对。”这也就是不对强权的帝国主义者讲大同讲无祖国的意思。实际上，五卅运动中，最为祖国牺牲的乃是无祖国的工人，而不是你们有祖国爱祖国的国家主义者，你们以为这是矛盾吗？以为这是自己打自己巴掌吗？如果是矛盾，恰恰和你们的矛盾相反。你们号召工人为本国资本家多做牛马时，你们赞成军阀政府侵略蒙古民族时，都大喊祖国；而在五卅奋斗中，你们便把祖国忘了；这就是你们的矛盾。究竟谁个矛盾是合理的，谁个矛盾是反动的呢？ 令人肉麻的国家主义者！国家主义者大骂我们妄倡无祖国，大骂我们不要国家，骂得雄纠纠的满腔热血几乎要喷将出来，像煞是个爱国的勇敢青年。不料当着英国对华出兵，祖国危急之时，这班满腔热血的勇敢青年，却不敢挺身为祖国奋斗，反而缩进龟头，主张“暂时容忍英人对我之横暴”。龟头既已缩进，一面还自夸是“用头颅和鲜血去抵抗压迫自谋生存而爱我祖国的爱国青年”！还自夸是“愿为祖国捐躯的国家主义者”！这班下作货，不但过去不曾为祖国流一滴血捐一只躯，即将来也不会有这回事。算了罢！龟头缩进去得了，天怪冷的，不用再说令人肉麻的话了！ 怎见得我们不要国家？绝对不要国家，这是无政府主义者对于国家的态度，而不是共产党的态度。共产党对于国家的态度是：国家只是统治阶级用做控制被统治阶级之工具，前代封建贵族用他控制奴隶及农民，现代资产阶级用他控制无产阶级，将来无产阶级也要用他控制资产阶级，必须一切阶级消灭，国家这个制度才能够消灭。现在，我们正要建设民主的国家，更进而建设无产阶级的国家，国家主义骂我们不要国家，骂我们打破国界未免是无的放矢罢！我们奉劝国家主义者，于争夺教员位置及向官厅告密之余暇，略略读书，免得做文章时，笑话百出，令人齿冷；免得当教员时误人子弟，……！ 梁启超也佩服英人之忍耐！分明是英国水兵在汉口杀伤了十五个中国人，而英国报纸反称赞英国水兵能够忍耐，麦克唐纳尔也钦佩英国水兵能自制，最奇怪，有个中国人（？）梁启超，他也说：“我们不能不佩服英人之忍耐镇静。”大概他们都感觉得被杀伤的中国人太少，英人若不自制、忍耐、镇静，还应该多杀些。横暴的中国人，竟逼得忠厚可怜的英人这样忍耐！仅仅只杀伤了十五个中国人，这样忍耐镇静的英国人，真值得梁启超佩服！ 好高明的稳健派！有些稳健派的国民党员以为：“此时外面的对英交涉和对奉战争还不算什么迫切重大的事，内部的民众过激和共派活动，到是我们的切身之患，非压服下去不可。”我想别的急进党员可以回答他们说：“诚然！不但你们这样想，就是张作霖同志、孙传芳同志、章炳麟同志、蓝浦生同志、张伯伦同志，也是这样想，并且正要我们这样办！”好高明的稳健派！ 北洋军阀“安”的成绩袁世凯为要做皇帝而办筹“安”会；段祺瑞为要把持政权而办“安”福俱乐部；现在张作霖为要做大总统除组织“安”国军外，还办了一个什么“安”国协会；说也奇怪，北洋军阀无论什么举动都不离一个“安”字！据安国协会成立通电，还要发刊“安”国日报，“以提倡士、农、工、商四‘安’主义……借宣传之力……为安国（军）之前驱。”其实奉军在北方各省所做“安”的成绩很多，似乎不必再借宣传之力了！ 1927年2月7日《向导》周报第一八七期 署名：实 西山会议派连资产阶级还不如！从前有人说国民党是资产阶级政党，谢持气的了不得，以为这是侮辱国民党。可是现在西山会议派的张继，竟在此次上海总罢工中去访问虞和德，商量合作，而以杀工人杀共产党为合作条件，虞和德大不赞成，张继算是白撞了一头包，可见这班右派，连资产阶级还不如！ 党皇帝从前因为共产分子加入了国民党，国民党右派大呼“亡党”。现在国民党北伐胜利了，右派又大呼“党皇帝”，讥谓党皇帝满街走，斥责党政府太专制（见张继做的《江南晚报》发刊词）。试问党既然亡了，如何还有专制的党皇帝呢？ 西山会议派打倒了吗？国民党《党务宣传要点》上说：“我们要用打倒西山会议派的精神，对待一切党内的昏庸老朽的反动分子。”其实西山会议派何尝打倒，他们不但在国民党外伙同日本人在上海办一个《江南晚报》大骂党皇帝；在国民党内，从前号称左派分子，现在居然接受了西山会议的理论反俄、反共、反工农运动的人要有多少？ 投机商人——国民党主席——蒋介石的左右二月二十六日东方社汉口电：“此间国民党要人排斥张静江之声甚高，其理由，因张为蒋介石之左近，诸事多为把持故也。”二十七日电通社汉口电：“汉口民党干部之间，一般反对张静江之声浪，渐高唱入云，其理由，以张在蒋介石左右，多有专制行为也。”张静江以假古董和投机商人，一跃而为国民党中央执行委员会的主席，人们本来莫测高深；不过已经是一位堂堂的全党主席，民党干部为何又说他是蒋介石的左右呢？ 蒋介石能和张作霖政见相同吗？三月一日上海《商报》十六日北京通信称奉系红人赵欣伯（著名的亲日派）关于南北妥协谈话如下：“现在南北两方并无感情之冲突，除共产主义而外，政见相同之处甚多，如欲合作，确有可能之性质，只须南方放弃共产主义，北方未尝不可与之合作。即在蒋中正方面，亦尝间接示意北方，极力辨明南方确非赤化；并谓近来对于共产运动，抑制甚力，决不令其蔓延，察其语意，似亦愿与北方合作。”中国何处有了共产运动，真是活见鬼！除共产主义而外，蒋介石能和张作霖政见相同吗？除共产主义而外，张作霖真能赞同孙中山的国民党主义吗？这又都是活见鬼！蒋介石是一个有革命历史的人，他自称是中山先生的唯一信徒，他那肯忍心忘了中山先生临终之言，为军阀所软化而不继续革命？如果蒋介石肯软化，也只是他自杀，无所谓与北方合作！ 1927年3月6日《向导》周报第一九○期 署名：实 溥泉溥泉，你到底是一个什么人？我的老友张溥泉，当初本是一个无政府主义的活泼少年，加入革命同盟会后，改名张继。参议院议长时代的张继，也还是一个热忱的革命者。再游欧洲回来的张继，还力倡民族革命，并且同情工人运动，他亲自对我说：“我们现在不能为中产阶级革命了。”国民党改组后的张继，才开始开倒车；然而还主张联俄革命，并责备苏俄为什么不派遣红军来助中国革命。西山会议后的张继，便正式反动起来了；一直到最近，竟赞成杀工人，竟伙同邹鲁等办《江南晚报》反俄反共。三月五日上海各报载，国民党右派中坚张溥泉，因时局关系于昨日离沪。他自己也登报自称中国无他立足之地，从此出国远游，不问政治；听说是因为和邹鲁、居正又有了冲突。他半生历史变化若此，到底是一个什么人？当年的革命精神又那里去了？ 个人的军事独裁之榜样！云南军界讨唐继尧的通电说：“生杀任免，惟凭喜怒，用人行政，漫无是非，省务会议，虚有其名，傥论忠言，无由上达，令出独裁，势同专制，主权在民，纯饰虚声，当今之世，首领顺应民众，以谋公共幸福，其道必昌，首领操纵民众，以图少数便利，其道必亡。”其实个人独裁的军人都是如此，岂止唐继尧一人！ 我即党与朕即国家凡是一个民主主义党的领袖或民主主义政府的领袖，对民众发表意见，照例都称找们，决不称我，这是表示非个人专政的意思。若说我主张如何如何，反对如何如何，时常“我”呀“我”①的大喊，这在党便是表示“我即党”，在政府便是表示“联即国家”，这些口气乃是个人独裁性之自然流露！ 日本人诬蔑中国革命领袖一至于此！三月七日《顺天时报》说：“蒋介石……现已与国民党旧人及中立各派密商反赤，即以反赤名义与称方携手……蒋之联北计划，现正积极，已倩人提出条件，惟其内容现尚不能宣布。”蒋介石自称是中国革命的领袖，日本帝国主义的机关报诬蔑他倩人向北方军阀提出条件携手反赤，如此吴、张、孙、蒋成了一家，还革什么命！ ① 指1927年2月21日，蒋介石在南昌总部第14次纪念周演讲。
1927年3月12日《向导》周报第一九一期 署名：实 谁敢再想做中国之爹亚士？英国史学家魏尔斯（H．G．Wells）的近作《一个新中国震动全世界》一文中说：“关于目下中国时局，其最可注目之点，即此时局显然非任何一个人物所造成者，申言之，在最近十二个月内进行甚速之中国之巩固与再造，并非在若干如爹亚士或墨家里尼式之枭雄指导之下而进行者。”又说：“欧洲列强……耗费金钱及威望，以助中国之某盗魁或某将军，冀其作中国之爹亚士，使中国安全以供欧洲资本家之投资。”现在某将军某盗魁都倒霉了，帝国主义者还只认识个人吗？他们还想雇用何人作中国之爹亚士呢？在这震动全世界的新中国中，还有何人仍敢以枭雄主居，继续袁世凯、段祺瑞、吴佩孚、张作霖为帝国主义来作中国之爹亚士呢？ 英国帝国主义不怕蒋介石了吗？路透社廿一日伦敦电：“各报皆评论上海之陷落，每日电闻谓今一切多恃蒋介石之态度与彼所能操之势力。”以前英国帝国主义者视广东赤军首领蒋介石若洪水猛兽，现在为什么说要多恃他的态度与势力呢？ 稳健派原来如此！路透社三月二十三日伦敦电：“《孟却斯德导报》论上海之前途谓……目前时机尤为相宜，因蒋介石所统率之稳健派，或准备协定，视汉口办法更优惠于外人权利之条件也。”我们现在明白了，所谓稳健派原来就是更优惠于外人权利之意！ 1927年4月6日《向导》周报第一九三期 署名：实 |